阿毘達磨集異門足論

斷，說名為善。與此善者為伴為侶，隨順趣向

身心無二，是故說為善為伴侶。云何名為與

善交通？答：若於具信具戒多聞具捨具慧，隨

轉隨屬隨順不逆，是故說為與善交通。復次

若於具足出離遠離善法，隨轉隨屬隨順不

逆，是故說為與善交通。復次若於具足出離

遠離善法，一樂一欲一喜一愛、同樂同欲同

喜同愛，是故說為與善交通。是名第三者，

漸次順次相續次第數為第三。無過失事者，

謂能顯示清淨永斷。樂居閑寂者，云何名為

樂居閑寂？答：諸空逈舍皆名閑寂。若住此中

歡喜愛樂，不生愁思心無厭怖，是故說為樂

居閑寂。具二遠離謂身遠離及心遠離者，謂

住此中能勤修學，內心寂止不離靜慮，成就

妙觀，長空逈舍勤修自義。能勤修學內心寂

止者，謂住此中能勤精進，修學世間四種靜

慮。不離靜慮者，謂於世間四種靜慮常勤思

慕，不下不劣無怯無斷，是故說為不離靜慮。

成就妙觀者，謂於世間四種靜慮相應妙慧

具足成就，是故說為成就妙觀。長空逈舍者，

謂住閑寂空逈舍中，由簡擇力歡喜愛樂，不

生愁思心無厭怖，增長身心及諸善法，是故

說為長空逈舍。勤修自義者，謂諸愛盡離滅

涅槃，名最上義亦名自義，於如是義精勤修

學求疾證得，是故說為勤修自義。是名第四

者，漸次順次相續次第數為第四。無過失事

者，謂能顯示清淨增語。勤精進住者。云何精

進？答：若於出離遠離所生善法，精勤勇猛勢

用策勵，不可制伏策心相續，是名精進。由彼