阿毘達磨集異門足論

想等想施設言說轉，謂有情、人、意生、儒童、命

者、生者、養者、士夫、補特伽羅，故名有情。超一

切空無邊處，入無邊識識無邊處具足住，如

識無邊處天者，謂總顯示識無邊處天。是名

第六者，漸次順次相續次第數為第六。識住

者，云何識住？答：即此所繫所有受想行識蘊，

總名識住。無色者，謂彼有情無色施設、無色

身、無有色處、無有色界、無色蘊，故名無色。有

情者，謂諦義勝義雖諸有情不可獲不可得

無所有非現有，而依蘊界處假立有情，諸想

等想施設言說轉，謂有情、人、意生、儒童、命者、

生者、養者、士夫、補特伽羅，故名有情。超一切

識無邊處，入無所有無所有處具足住，如無

所有處天者，謂總顯示無所有處天。是名第

七者，漸次順次相續次第數為第七。識住者，

云何識住？答即此所繫所有受想行識蘊，總

名識住。

七隨眠者，云何為七？答：一、欲貪隨眠；二、瞋隨

眠；三、有貪隨眠；四、慢隨眠；五、無明隨眠；六、見

隨眠；七、疑隨眠。云何欲貪隨眠？答：若於諸欲

諸貪等貪，乃至廣說，是名欲貪隨眠。云何瞋

隨眠？答：若於有情欲為損害，乃至廣說，是名

瞋隨眠。云何有貪隨眠？答：於色無色諸貪等

貪，乃至廣說，是名有貪隨眠。云何慢隨眠？答：

諸慢恃執，乃至廣說，是名慢隨眠。云何無明

隨眠？答：三界無智是名無明隨眠。云何見隨

眠？答：五見是名見隨眠，謂有身見、邊執見、邪

見、見取、戒禁取，如是五見名見隨眠。云何疑

隨眠？答：於諦猶豫是名疑隨眠。