阿毘達磨集異門足論

青定，而未能入青遍處定。問：若此未能入青

遍處定者，青遍處定加行云何？修觀行者由

何方便乃能證入青遍處定？答：即依如前所

入青定，令心隨順調伏趣向，漸次柔和周遍

柔和。一趣定已，復想此青漸次增廣，東南西

北遍皆是青。彼想此青漸次增廣，東南西北

遍是青故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫

念一境，思惟此境遍皆是青。彼心散動馳流

諸相，不能一趣繫念一境，思惟此境遍是青

故，未能證入青遍處定。為攝散動馳流心故，

於遍青相繫念思惟，此遍是青非遍黃等。思

惟此相精勤勇猛，乃至令心相續久住，由斯

加行乃漸能入青遍處定。精勤數習此加行

已。復進修行此定方便。謂於加行所引生道。

數習數修數多所作。既於加行所引生道。數

習數修數多所作。心便安住等住近住。相續

一趣繫念一境。思惟此境遍皆是青。由心安

住等住近住。相續一趣繫念一境。思惟此境

遍皆是青。無二無轉從此乃入青遍處定。言

上下者，謂上下方。言傍布者，謂東南等。言無

二者，謂無間雜。無邊無際者，謂邊際難測。是

第五者，謂諸定中漸次順次相續次第數為

第五。言遍處者，謂此定中所有善色受想行

識，皆名遍處。

問：黃遍處定加行云何？修觀行者由何方便

而能證入黃遍處定？答：初修業者創修觀時，

於此世界或取黃樹、或取黃葉、或取黃花、或

取黃果、或取黃衣、或取種種黃莊嚴具、或

取黃雲、或取黃水、或取種種諸餘黃物。彼於