阿毘達磨集異門足論

白雲、或取白水、或取種種諸餘白物。彼於如

是隨取一相，以勝解力繫念思惟假想觀察

安立信解是某白相。彼由於此以勝解力繫

念思惟假想觀察安立信解是某白故，心便

散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，思惟此

境是白非餘。彼心散動馳流諸相，不能一趣繫

念一境，思惟此境定是白故，未能證入白遍

處定。為攝散動馳流心故，於一白相繫念思

惟，謂此是白非為赤等。思惟此相精勤勇猛，

乃至令心相續久住，由斯加行能入白定。精

勤數習此加行已，復進修行此定方便，謂於

加行所引生道，數習數修數多所作。既於加

行所引生道，數習數修數多所作，心便安住

等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此境定

是白相。由心安住等住近住，相續一趣繫念

一境，思惟此境定是白相，無二無轉能入白

定，而未能入白遍處定。問：若此未能入白遍

處定者，白遍處定加行云何？修觀行者由何

方便乃能證入白遍處定？答：即依如前所入

白定，令心隨順調伏趣向，漸次柔和周遍柔

和。一趣定已，復想此白漸次增廣，東南西北

遍皆是白。彼想此白漸次增廣，東南西北遍

是白故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫念

一境，思惟此境遍皆是白。彼心散動馳流諸

相，不能一趣繫念一境，思惟此境遍是白故，

未能證入白遍處定。為攝散動馳流心故，於

遍白相繫念思惟，此遍是白非遍赤等。思惟

此相精勤勇猛，乃至令心相續久住，由斯加

行乃漸能入白遍處定。精勤數習此加行已，