阿毘達磨集異門足論

習數修數多所作。既於加行所引生道，數習

數修數多所作，心便安住等住近住，相續一

趣繫念一境，思惟此境遍皆是黃。由心安住

等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此境遍

皆是黃，無二無轉從此乃入黃遍處定。言上

下者，謂上下方。言傍布者，謂東南等。言無二

者，謂無間雜。無邊無際者，謂邊際難測。是第

六者，謂諸定中漸次順次相續次第數為第

六。言遍處者，謂此定中所有善色受想行識，

皆名遍處。

問：赤遍處定加行云何？修觀行者由何方便

而能證入赤遍處定？答：初修業者創修觀時，

於此世界或取赤樹、或取赤葉、或取赤花、或

取赤果、或取赤衣、或取種種赤莊嚴具、或

取赤雲、或取赤水、或取種種諸餘赤物。彼

於如是隨取一相，以勝解力繫念思惟假

想觀察安立信解是某赤相。彼由於此以勝

解力繫念思惟假想觀察安立信解是某

赤故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫念

一境，思惟此境是赤非餘。彼心散動馳流

諸相，不能一趣繫念一境，思惟此境定是

赤故，未能證入赤遍處定。為攝散動馳流心

故，於一赤相繫念思惟，謂此是赤非為黃等。

思惟此相精勤勇猛，乃至令心相續久住，由

斯加行能入赤定。精勤數習此加行已，復進

修行此定方便，謂於加行所引生道，數習數

修數多所作。既於加行所引生道，數習數修

數多所作，心便安住等住近住，相續一趣繫

念一境，思惟此境定是赤相。由心安住等住