阿毘達磨集異門足論

修行此定方便，謂於加行所引生道，數習數

修數多所作。既於加行數習數修數多所作，

心便安住等住近住，相續一趣繫念一境，思

惟此境遍皆是識。由心安住等住近住，相續

一趣繫念一境，思惟此境遍皆是識，無二無

轉從此乃入識遍處定。言上下者，謂上下方。

言傍布者，謂東南等。言無二者，謂無間雜。無

邊無際者，謂邊際難測。是第十者，謂諸定中

漸次順次相續次第數為第十。言遍處者，謂

此識無邊處定中所有善受想行識，皆名遍

處。十無學法者，云何為十？答：一、無學正見；二、

無學正思惟；三、無學正語；四、無學正業；五、無

學正命；六、無學正勤；七、無學正念；八、無學正

定；九、無學正解脫；十、無學正智。云何無學正

見？答：盡智、無生智，盡所不攝無學慧，是名無

學正見。云何無學正思惟？答：諸聖弟子於苦

思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟

道，無學作意相應所有思惟、等思惟、近思惟，

尋求、等尋求、近尋求，推覓、等推覓、近推覓，令

心於法麁動而轉，是名無學正思惟。云何無

學正語？答：諸聖弟子，於苦思惟苦、於集思惟

集、於滅思惟滅、於道思惟道，無學作意相應

簡擇力故，除趣邪命語四惡行，於餘語惡行

所得無學遠離、勝遠離、近遠離、極遠離，寂靜

律儀無作無造，棄捨防護不行不犯，船筏橋

樑堤塘牆塹，於所制約不踰不踰性、不越不

越性無表語業，是名無學正語。云何無學正

業？答：諸聖弟子，於苦思惟苦、於集思惟集、於

滅思惟滅、於道思惟道，無學作意相應簡擇