阿毘達磨識身足論

問十二心有二種，問十五心有五種。

有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識

身，或過去、或未來、或現在。過去眼識，有緣過

去非未來現在耶？有緣未來非過去現在耶？

有緣現在非過去未來耶？有緣過去現在非

未來耶？有緣未來現在非過去耶？有緣過去

未來非現在耶？有緣過去未來現在耶？如過

去眼識，未來現在眼識亦爾。如眼識，耳鼻舌

身意識亦爾。

一切過去眼識，皆緣過去，餘句不可得。未來

眼識，或緣過去、或緣未來、或緣現在。一切現

在眼識，皆緣現在，餘句不可得。如眼識，耳鼻

舌身識亦爾。過去未來現在意識，皆應說言

緣一切法。有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。

如是六識身，或善、或不善、或無記。善眼識，

有緣善非不善無記耶？有緣不善非善無記

耶？有緣無記非善不善耶？有緣善不善非無

記耶？有緣善無記非不善耶？有緣不善無

記非善耶？有緣善不善無記耶。如善眼識，

不善無記眼識亦爾。如眼識，耳鼻舌身意識

亦爾。

善眼識，或緣善、或緣不善、或緣無記。不善眼

識，或緣善、或緣不善、或緣無記。無記眼識，或

緣善、或緣不善、或緣無記。如眼識，耳識意識

亦爾。餘三識身，若善、若不善、若無記，一切應

言唯緣無記。

有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。眼識唯

能了別青色，不能了別此是青色。意識亦能

了別青色，乃至未能了別其名，不能了別此