阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論卷第十二

提婆設摩阿羅漢造

三藏法師玄奘奉詔譯

2嗢柁南頌雜蘊第五之二

諸斷善根，彼云何斷？何行相斷？謂如有一，故

思害母、害父命已，無隨愧悔。復如有一，故思

害母、害父命已，有隨愧悔。如是二人，師諸沙

門，或婆羅門嗢羯洛迦或彼徒類，執無有見，

立無有論，言無有因、言無有作，施設彼彼善

業惡業皆斷壞者。數往請問：「云何為善？云何

不善？云何有罪？云何無罪。作何事已成好非

惡？」彼由親近承事供養如是師故，於所作罪

未生愧悔令其不生，已生愧悔令速除遣，作

如是言：「殺生愚妄虛無有果，無義無起、無味

無利。無有殺生，無有殺生所感異熟。如是不

與取、欲邪行、妄語、離間語、麁惡語、綺語、貪、嗔、

邪見，皆是愚妄虛無有果，無義無起、無味無

利。無邪見等，無邪見等所感異熟。」彼於此事

深生愛樂忍受開顯。以於此事深生愛樂忍

受開顯，便說是人履於左道，謂邪見、邪思惟、

邪語、邪業、邪命、邪勤、邪念、邪定。彼由如是履

左道故，三種善根漸漸損減微薄間缺，三不

善根漸漸增長猛利熾盛；三種妙行漸漸損

減微薄間缺，三種惡行漸漸增長猛利熾盛；

十善業道漸漸損減微薄間缺，十惡業道漸

漸增長猛利熾盛；八正右道漸漸損減微薄

間缺，八邪左道漸漸增長猛利熾盛。彼由