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阿毘達磨識身足論卷第三
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提婆設摩阿羅漢造
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三藏法師玄奘奉詔譯
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補特伽羅蘊第二之二第一嗢柁南頌後
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補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽
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羅，可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽
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羅。性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中
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世尊善語善詞善說，如是三種補特伽羅決
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定安立不相雜亂，謂學補特伽羅、無學補特
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伽羅、非學非無學補特伽羅。彼答言：爾。法亦
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三種，謂學法、無學法、非學非無學法。彼答言：
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爾。復問彼言：汝然此不？先是非學非無學補
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特伽羅次成學，既成學已後成無學，成無
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學已復成學補特伽羅。彼答言：爾。復問彼言：
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汝然此不？先是非學非無學法次成學，既
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成學已後成無學，成無學已復成學法。答言：
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不爾。汝聽墮負。若先是非學非無學補特伽
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羅次成學，既成學已後成無學，成無學已復
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成學補持伽羅，是則應說先是非學非無學
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法次成學，既成學已後成無學，成無學已復
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成學法，汝作是言不應道理。若汝不說先是
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非學非無學法次成學，既成學已後成無學，
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