眾事分阿毘曇論

或無記處攝非根，作四句。無記處攝非根

者，謂根所不攝無記色陰想陰，根所不攝

無記行陰，虛空及非數滅。根攝非無記處

者，謂九根及五根少分。無記處攝亦根者，謂

八根及五根少分。非無記處攝亦非根者，謂

善色陰想陰，根所不攝善行陰及數滅，及

不善色陰想陰，根所不攝不善行陰。漏處所

不攝。或有漏處攝非根，作四句。有漏處攝

非根者，謂根所不攝有漏色陰想陰，根所不

攝有漏行陰。根攝非有漏處者，謂三根及九

根少分。有漏處攝亦根者，謂十根及九根少

分。非有漏處攝亦非根者，謂無漏色陰想陰，

根所不攝無漏行陰及無為。或無漏處攝非

根，作四句。無漏處攝非根者，謂無漏色陰

想陰，根所不攝無漏行陰及無為。根攝非無

漏處者，謂十根及九根少分。無漏處攝亦根

攝者，謂三根及九根少分。非無漏處攝亦非

根者，謂根所不攝有漏色陰想陰，根所不攝

有漏行陰。

一切或過去或未來或現在。八善，八無記，

六分別。意根，或善、或不善、或無記。云何善？

謂善意思惟相應意根。云何不善？謂不善意

思惟相應意根。云何無記？謂無記意思惟相

應意根。如意根，樂、苦、喜、捨根亦如是。憂根，

或善、或不善。云何善？謂善意思惟相應憂根。

云何不善？謂不善意思惟相應憂根。四欲界

繫，三不繫，十五分別。眼根，或欲界繫、或色界

繫。云何欲界繫？謂眼根欲界繫四大所造。云

何色界繫？謂眼根色界繫四大所造。如眼根，