眾事分阿毘曇論

口業及報所不攝思業。業報非業者，謂思所

不攝報生法入。業亦業報者，謂報生思業。非

業亦非業報者，謂除業及業報生法入，若餘

法入。八非業非業隨轉，一業隨轉非業，三分

別。色入，或業非業隨轉、或非業亦非業隨轉。

業非業隨轉者，謂身作色，餘非業亦非業隨

轉。聲入亦如是。

法入，或業非業隨轉，作四句。業非業隨轉者，

謂除業隨轉身口業，若餘身口業及思業。業

隨轉非業者，謂受陰想陰，若思所不攝業隨

轉行陰。業亦業隨轉者，謂業隨轉身口業。

非業亦非業隨轉者，謂除業及業隨轉法入，

若餘法入。

十二入，或造色色非可見色，作三句。造色色

非可見色者，謂八入及二入少分。造色色亦

可見色者，謂一入。非造色色亦非可見色者，

謂一入及二入少分。

十二入，或造色色非有對色，作四句。造色色

非有對色者，謂一入少分。有對色非造色色

者，謂一入少分。造色色亦有對色者，謂九入

及一入少分。非造色色亦非有對色者，謂一

入及一入少分。一切是甚深難了、難了甚深。

問：十二入，幾善亦善因？答：一切應分別。眼入，

或善因非善、或非善亦非善因。善因非善者，

謂善報生眼入，餘非善因亦非善。如眼入，耳

入、鼻入、香入、舌入、味入、身入、觸入亦如是。

色入，或善因非善，作三句。善因非善者，謂善

報生色入。善亦善因者，謂善色入。非善亦非

善因者，謂無記及不善色入。如色入，意入亦