眾事分阿毘曇論

八非次第亦非次第緣緣，十四分別。意根，或

次第非次第緣緣，廣說如受念處。捨根亦如

是。

樂根，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次

第緣緣者，謂未來現前必起樂根。次第亦次

第緣緣者，謂過去現在樂根。非次第亦非次

第緣緣者，除未來現前必起樂根，若餘未來

樂根。如樂根，苦根、喜根、憂根，信、精進、念、定、慧

根，未知當知根、已知根、無知根亦如是。

八緣緣緣非有緣，十四緣緣緣及有緣。一切

是增上緣緣亦有增上。十隨流非流，三非流

亦非隨流，九分別。九若有漏，彼隨流非流；若

無漏，彼非流亦非隨流。

入者，謂十二入。問：云何十二？答：廣說如前。

問：此十二入，幾色、幾非色？答：謂十色，一非

色，一分別。法入中，或色，或非色。云何色？謂

法入中身口業是色，餘非色。一可見，十一不

可見。十有對，二無對。十有漏，二分別。意入，

或有漏、或無漏。云何有漏？謂有漏意思惟相

應意入。云何無漏？謂無漏意思惟相應意入。

法入，或有漏、或無漏。云何有漏？謂有漏身口

業，有漏受陰想陰行陰。云何無漏？謂無漏身

口業，無漏受陰想陰行陰及無為。十一有

為，一分別。法入，或有為、或無為。云何有為？

謂法入中身口業，受陰想陰行陰。云何無為？

謂虛空、數滅及非數滅。八無報，四分別。色

入，或有報、或無報。云何有報？謂善不善色

入。云何無報？謂除善不善色入，若餘色入。如

色入，聲入亦如是。