眾事分阿毘曇論

應，作四句。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身

口業，覺隨轉心不相應行，及覺相應觀。觀

相應非覺隨轉者，謂覺，若覺不相應觀相應

心心法。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應心

心法。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨轉

身口業，若餘身口業，除覺隨轉心不相應行，

若餘心不相應行，及覺不相應觀，及非覺觀

相應心心法法入，及無為。

一見亦見處，九見處非見，二分別。意入，若有

漏，見處非見；若無漏，非見亦非見處。法入，

或見非見處，作四句。見非見處者，謂法入所

攝盡智無生智所不攝無漏慧。見處非見者，

謂見所不攝有漏法入。見亦見處者，謂五見、

世俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無

漏法入。

八非身見因身見亦非彼因，四分別。色入，若

穢污，身見因身見非彼因；若不穢污，非身見

因身見亦非彼因。如色入，聲入亦如是。意入，

廣說如受念處。法入，廣說如法念處。問十二

入，幾業非業報？答：一切應分別。眼入，或業報

非業、或非業報亦非業。業報非業者，謂報生

眼入，餘非業報亦非業。如眼入，耳入、鼻入、香

入、舌入、味入、身入、觸入、意入亦如是。色入，或

業非業報，作三句。業非業報者，謂身作色。業

報非業者，謂報生色入。非業亦非業報者，謂

除業色及業報生色入，若餘色入。聲入，或業

非業報、或非業亦非業報。業非業報者，謂口

作，餘非業亦非業報。

法入，或業非業報，作四句。業非業報者，謂身