眾事分阿毘曇論

耳鼻舌身根亦如是。

命根，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫。云何

欲界繫？謂欲界繫命。云何色界繫？謂色界繫

命。云何無色界繫？謂無色界繫命。

意根，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不

繫。云何欲界繫？謂欲界繫意思惟相應意根。

云何色界繫？謂色界繫意思惟相應意根。云

何無色界繫？謂無色界繫意思惟相應意根。

云何不繫？謂無漏意思惟相應意根。如意根，

捨根、信、精進、念、定、慧根亦如是。

樂根，或欲界繫、或色界繫、或不繫。云何欲界

繫？謂欲界繫意思惟相應樂根。云何色界繫？

謂色界繫意思惟相應樂根。云何不繫？謂無

漏意思惟相應樂根。如樂根，喜根亦如是。

二學，一無學，十非學非無學，九分別。意根，

或學、或無學、或非學非無學。云何學？謂學意

思惟相應意根。無學，即無學意思惟相應亦

如是。

云何非學非無學？謂有漏意思惟相應意根。

如意根，樂、喜、捨根，信、精進、念、定、慧根亦如是。

九修斷，三不斷，十分別。意根，或見斷、或修

斷、或不斷。云何見斷？若意根隨信行、隨法行

人無間忍等斷，廣說如分別諸入品。云何修

斷？謂如前廣說。云何不斷？謂無漏意根。如意

根，捨根亦如是。

樂根，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？若

樂根隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何

斷？謂見斷二十八使相應樂根。云何修斷？若

樂根學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷五使相