眾事分阿毘曇論

意根，或不善因非不善，作三句。不善因非不

善者，謂不善報生意根，及欲界身見邊見相

應意根。不善亦不善因者，謂不善意根。非不

善亦非不善因者，謂除不善報生意根，除欲

界身見邊見相應意根及除不善意根，若餘

無記及善意根。

樂根，或不善非不善因、或非不善亦非不善

因。不善非不善因者，謂不善樂根。非不善亦

非不善因者，謂善及無記樂根。

苦根，或不善因非不善，作三句。不善因非不

善者，謂不善報生苦根。不善亦不善因者，謂

不善苦根。非不善亦非不善因者，謂除不善

報生苦根及不善苦根，若餘無記及善苦根。

喜根，或不善因非不善，作三句。不善因非不

善者，謂欲界身見邊見彼相應喜根。不善

亦不善因者，謂不善喜根。非不善亦非不善

因者，謂除欲界身見邊見彼相應喜根，及除

不善喜根，若餘無記及善喜根。如喜根，捨根

亦如是。憂根，或不善亦不善因、或非不善亦

非不善因。不善亦不善因者，謂不善憂根。非

不善亦非不善因者，謂善憂根。

八非無記亦非無記因，八無記亦無記因，六

分別。意根，或無記因非無記，作三句。無記因

非無記者，謂不善意根。無記亦無記因者，謂

無記意根。非無記亦非無記因者，謂善意根。

如意根，樂根、苦根、喜根、捨根亦如是。

憂根，或無記因非無記、或非無記亦非無記

因。無記因非無記者，謂不善憂根。非無記亦

非無記因者，謂善憂根。一切因緣緣及有因。