眾事分阿毘曇論

記處攝亦非陰者，謂數滅。漏處攝一陰少分，

一陰少分亦攝漏處。有漏處攝五陰少分，五

陰少分亦攝有漏處。

或無漏處攝非陰，作四句。無漏處攝非陰者，

謂虛空、數滅、非數滅。陰攝非無漏處者，謂有

漏五陰。無漏處攝亦陰者，謂無漏五陰。非無

漏處攝亦非陰者，是事不可得也。

陰，或過去或未來或現在。陰，或善、或不善、或

無記。云何善？謂善五陰。云何不善？謂不善五

陰。云何無記？謂無記五陰。陰，或欲界繫、或色

界繫、或無色界繫、或不繫。云何欲界繫？謂欲

界繫五陰。云何色界繫？謂色界繫五陰。云何

無色界繫？謂無色界繫四陰。云何不繫？謂無

漏五陰。

問：陰，幾學、幾無學、幾非學非無學？答：一切應

分別。陰，或學、或無學、或非學非無學。云何

學？謂學五陰。云何無學？謂無學五陰。云何

非學非無學？謂有漏五陰。

問：陰，幾見斷、幾修斷？答：一切應分別。色陰，

若有漏，彼修斷；若無漏，彼不斷。云何修斷？謂

十入及一入少分。云何不斷？謂一入少分。受

陰，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？若受

陰隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何斷？

謂見斷八十八使相應受陰。云何修斷？若受

陰學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷十使相應

受陰，及不穢污有漏受陰。云何不斷？謂無漏

受陰。如受陰，想陰、識陰亦如是。

行陰，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？若

行陰隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何