眾事分阿毘曇論

十七是果及有果，一分別。法界，如法入。九不

受，九分別。眼界，或受、或不受。云何受？若

自性受。云何不受？若非自性受。如眼界，色

界、耳界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、觸界亦如

是。十八界，或四大造、或非四大造。云何四

大造？謂九界及二界少分。云何非四大造？謂

七界及二界少分。十七界是有上，一分別。法

界，如法入。十五是有，三分別。三若有漏，彼是

有；若無漏，彼非有。十因不相應，七因相應，一

分別。法界，如法入。

善處攝十界少分，十界少分亦攝善處。不善

處攝十界少分，十界少分亦攝不善處。無記

處攝八界及十界少分，八界及十界少分亦

攝無記處。漏處攝一界少分，一界少分亦攝

漏處。有漏處攝十五界及三界少分，十五界

及三界少分亦攝有漏處。無漏處攝三界少

分，三界少分亦攝無漏處。十七界，或過去或

未來或現在，一分別。法界，如法入。八無記，

十分別。色界，或善、或不善、或無記。云何善？

謂善身作。云何不善？謂不善身作。云何無記？

謂除善不善身作，若餘色界。聲界亦如是。

眼識界，或善、或不善、或無記。云何善？謂善

意思惟相應眼識界。云何不善？謂不善意思

惟相應眼識界。云何無記？謂無記意思惟相

應眼識界。如眼識，耳識、鼻識、舌識、身識、意界、

意識界亦如是。

法界，如法入。四欲界繫，十四分別。眼界、色

界、耳界、聲界、鼻界、舌界、身界、觸界，如分別諸

入品廣說。眼識界，或欲界繫、或色界繫。云