眾事分阿毘曇論

問：陰，幾不善非不善因？答：一切應分別。色陰，

如身念處。受陰、想陰、識陰、如受念處。行陰、如

法念處。

問：陰，幾無記因非無記？答：一切應分別。陰或

無記因非無記，作三句。無記因非無記者，謂

不善五陰。無記亦無記因者，謂無記五陰。

非無記亦非無記因者，謂善五陰。一切因緣

緣及有因。一非次第亦非次第緣緣，四分

別。受陰、想陰、識陰，如受念處。

行陰，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次

第緣緣者，謂未來現前必起心法行陰，過去

及現在阿羅漢最後命終心法行陰，及無想

正受、滅盡正受已起當起心法行陰。次第亦

次第緣緣者，謂除過去現在阿羅漢最後命

終心法行陰，若餘過去及現在心法行陰。非

次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起

心法行陰，若餘未來心法行陰，除次第心不

相應行陰，若餘心不相應行陰。

一緣緣緣非有緣，三緣緣緣及有緣，一分別。

行陰，若心法，彼緣緣緣及有緣；若非心法，緣

緣緣非有緣。一切是增上緣緣及有增上。

問：陰，幾流亦隨流？答：一切應分別。色陰、受陰、

想陰、識陰，若有漏，彼隨流非流；若無漏，彼非

流亦非隨流。行陰，或隨流非流，作三句。隨流

非流者，謂流所不攝有漏行陰。流亦隨流者，

謂四流。非流亦非隨流者，謂流所不攝無漏

行陰。

界者，謂十八界。問：云何十八？答：廣說如前。

問：此十八界，幾色、幾非色？答：十是色，七非