眾事分阿毘曇論

非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。如

未知當知根，已知根、無知根亦如是。

欲界繫見苦斷使，一界一入一陰攝，七智知

除比智及滅道智，一識識，欲界繫見苦斷一

切使使，及見集斷一切遍使使。即欲界繫見

苦斷使，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非

使使。欲界繫見集斷使，一界一入一陰攝，七

智知除比智及滅道智，一識識，欲界繫見集

斷一切使使，及見苦斷一切遍使使。即欲界

繫見集斷使，非界非入非陰攝，非智知，非

識識，非使使。欲界繫見滅斷使，一界一入一

陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，除欲

界繫見滅斷無漏緣不共無明，若餘欲界繫

見滅斷一切使使，及一切遍使使。即欲界繫

見滅斷使，非界非入非陰攝，非智知，非識識，

非使使。如見滅斷，見道斷亦如是。

欲界繫修斷使，一界一入一陰攝，七智知除

比智及滅道智，一識識，欲界繫修斷一切使

使，及一切遍使使。即欲界繫修斷使，非界非

入非陰攝，非智知，非識識，非使使。如欲界

繫，色界繫、無色界繫，差別者，色無色界繫見

苦集滅道修斷使，六智知除法智、知他心智

及滅道智，餘如前說。

敬禮最真覺，無為第一尊，

敬禮最寂滅，及三乘妙道，

敬禮最息心，淨戒清涼僧。

今歸憑三寶，欲有所微通，

願加垂威神，必流無滯塞。

古昔諸尊人，於妙甚深義，