眾事分阿毘曇論

斷？謂見斷八十八使，彼相應行陰，彼所起心

不相應行。云何修斷？若行陰學見迹修斷。彼

云何斷？謂修斷十使，彼相應行陰，彼所起身

口業，彼所起心不相應行，及不穢污有漏行

陰。云何不斷？謂無漏行陰。一非心非心法非

心相應，二心法亦心相應，一唯心，一分別。

行陰，若心不相應，彼非心非心法非心相應，

餘心法亦心相應。一心隨轉非受相應，一心

隨轉亦受相應，二分別。

色陰，或心隨轉非受相應、或非心隨轉亦非

受相應。心隨轉非受相應者，謂心隨轉身口

業，餘非心隨轉亦非受相應。

行陰，或心隨轉非受相應，作三句。心隨轉非

受相應者，謂心隨轉心不相應行陰。心隨轉

亦受相應者，謂心相應行陰。非心隨轉亦非

受相應者，謂除心隨轉心不相應行陰，若餘

心不相應行陰。如受，想亦如是，除其自性。問：

陰，幾覺隨轉非觀相應？答：一切應分別。色陰，

或覺隨轉非觀相應、或非覺隨轉亦非觀相

應。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業，餘

非覺隨轉亦非觀相應。

受陰，或有覺有觀、或無覺有觀、或無覺無觀。

云何有覺有觀？謂有覺有觀意思惟相應受

陰。云何無覺有觀？謂無覺有觀意思惟相應

受陰。云何無覺無觀？謂無覺無觀意思惟相

應受陰。如受陰，想陰、識陰亦如是。

行陰，或覺隨轉非觀相應，作四句。覺隨轉非

觀相應者，謂覺隨轉心不相應行陰，及覺相

應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺，若覺不相應