眾事分阿毘曇論

七界及二界少分。

十八界，或造色色非有對色，作四句。造色色

非有對色者，謂一界少分。有對色非造色色

者，謂一界少分。造色色亦有對色者，九界及

一界少分。非造色色亦非有對色者，謂七界

及一界少分。一切是甚深難了、難了甚深。問：

十八界，幾善非善因？答：一切應分別。眼界，或

善因非善、或非善因亦非善。善因非善者，謂

善報生眼界，餘非善亦非善因。如眼界，耳、鼻、

香、舌、味、身、觸界亦如是。

色界，如色入。眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、

身識界、意界、意識界亦如是。聲界，或善亦善

因、或非善亦非善因。善亦善因者，謂善聲界，

餘非善亦非善因。法界，如法入。

問：十八界，幾不善亦不善因？答：一切應分別。

眼界，廣說如眼入。如眼界，耳界，鼻界，香界，舌

界，味界，身界，觸界亦如是。

色界，如色入。如色界，眼識界，耳識，鼻識，舌識，

身識界亦如是。

聲界，如聲入。意界，如意根。意識界，如喜根。法

界，如法入。八無記亦無記因，十分別。色界，或

無記因非無記，作三句。無記因非無記者，謂

不善色界。無記亦無記因者，謂無記色界。非

無記亦非無記因者，謂善色界。如色界，眼識

界、聲界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意界、意

識界亦如是。

法界，如法入。十七因緣緣及有因，一分別。法

界，如法入。十界非次第亦非次第緣緣，八分

別。眼識界，或次第非次第緣緣，作三句。次第