阿毘達磨品類足論

相應故隨增非所緣故者，謂見滅所斷邪見

及彼相應無明。所緣故隨增亦相應故者，無。

非所緣故隨增非相應故者，謂除見滅所斷

邪見及彼相應無明，諸餘見滅所斷無漏緣，

及見苦集所斷非遍行，并見道修所斷一切

隨眠。於彼等起心不相應行，見滅所斷有漏

緣及遍行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘

隨眠，於彼非所緣故隨增非相應故。於見滅

所斷疑相應無明，幾隨眠所緣故隨增非相

應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠

所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨

增非相應故？答：所緣故隨增非相應故者，謂

見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。相應故隨增

非所緣故者，謂見滅所斷疑。所緣故隨增亦

相應故者，無。非所緣故隨增非相應故者，謂

除見滅所斷疑，諸餘見滅所斷無漏緣，及見

苦集所斷非遍行，并見道修所斷一切隨眠。

於彼相應法，所緣故隨增非相應故者，謂見

滅所斷有漏緣及遍行隨眠。相應故隨增非

所緣故者，謂見滅所斷疑及彼相應無明。所

緣故隨增亦相應故者，無。非所緣故隨增非

相應故者，謂除見滅所斷疑及彼相應無明，

諸餘見滅所斷無漏緣，及見苦集所斷非遍

行，并見道修所斷一切隨眠。於彼等起心不

相應行，見滅所斷有漏緣及遍行隨眠，所緣

故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所緣故

隨增非相應故。於見滅所斷邪見疑相應無

明，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相

應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦