阿毘達磨品類足論

所應修法、非所應修法，所應證法、非所應證

法，所應習法、非所應習法，有罪法、無罪法，

黑法、白法，有覆法、無覆法，順退法、非順退

法，有記法、無記法，已生法、非已生法，正生

法、非正生法，已滅法、非已滅法，正滅法、非

正滅法，緣起法、非緣起法，緣已生法、非緣已

生法，因法、非因法，有因法、非有因法，因已

生法、非因已生法，因相應法、因不相應法，結

法、非結法，順結法、非順結法，取法、非取法，

有執受法、無執受法，順取法、非順取法，煩惱

法、非煩惱法，染污法、不染污法，雜染法、非

雜染法，纏法、非纏法，所纏法、非所纏法，順

纏法、非順纏法，有所緣法、無所緣法，有尋

法、無尋法，有伺法、無伺法，有喜法、無喜法，

有警覺法、無警覺法，有事法、無事法，有緣

法、無緣法，有上法、無上法，遠法、近法，有量

法、無量法，見法、非見法，見處法、非見處法，

見相應法、見不相應法，異生法法、非異生法

法，共異生法、不共異生法，定法、非定法，順

熱惱法、非順熱惱法，根法、非根法，聖諦所

攝法、非聖諦所攝法，俱有法、非俱有法，相應

法、不相應法，果法、非果法，有果法、無果法，

異熟法、非異熟法，有異熟法、無異熟法，因緣

法、非因緣法，有因緣法、無因緣法，離法、非

離法，有離法、無離法，相續法、非相續法，有

相續法、無相續法。有三法，謂善法、不善法、

無記法。學法、無學法、非學非無學法。見所斷

法、修所斷法、非所斷法。見所斷為因法、修所

斷為因法、非所斷為因法。有見有對法、無見