阿毘達磨品類足論

故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所

緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠

非所緣故隨增非相應故？答：所緣故隨增非

相應故者，謂見滅所斷有漏緣無明及遍行

隨眠。相應故隨增非所緣故者，無。所緣故隨

增亦相應故者，謂除見滅所斷有漏緣無明，

諸餘見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增

非相應故者，謂見滅所斷無漏緣，及見苦集

所斷非遍行，并見道修所斷一切隨眠。於彼

相應法，所緣故隨增非相應故者，謂遍行隨

眠。相應故隨增非所緣故者，謂除見滅所斷

邪見疑及彼相應無明，諸餘見滅所斷無漏

緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者，謂見滅所

斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應故者，

謂見滅所斷邪見疑及彼相應無明，若見苦

集所斷非遍行、若見道修所斷一切隨眠。於

彼等起心不相應行，見滅所斷有漏緣及遍

行隨眠，所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於

彼非所緣故隨增非相應故。見道所斷亦爾。

如不定繫，欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。諸

隨眠有漏緣，彼隨眠所緣相應故隨增耶？答：

若隨眠所緣相應故隨增彼隨眠有漏緣。有

隨眠有漏緣彼隨眠非所緣相應故隨增，謂

緣異界地遍行隨眠。此復云何？謂諸隨眠欲

界繫緣色界繫、若諸隨眠欲界繫緣無色界

繫、若諸隨眠色界繫緣無色界繫、若諸隨眠

欲界繫緣色無色界繫。異地緣亦爾。諸隨眠

無漏緣，彼隨眠相應故隨增耶？答若隨眠無

漏緣彼隨眠相應故隨增。有隨眠相應故隨