阿毘達磨品類足論

相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故？答：

所緣故隨增非相應故者，謂見滅所斷有漏

緣及遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者，謂

見滅所斷邪見疑。所緣故隨增亦相應故者，

無。非所緣故隨增非相應故者，謂除見滅所

斷邪見疑，諸餘見滅所斷無漏緣，及見苦集

所斷非遍行，并見道修所斷一切隨眠。於彼

相應法，所緣故隨增非相應故者，謂見滅所

斷有漏緣及遍行隨眠。相應故隨增非所緣

故者，謂見滅所斷邪見疑及彼相應無明。所

緣故隨增亦相應故者，無。非所緣故隨增非

相應故者，謂除見滅所斷邪見疑及彼相應

無明，諸餘見滅所斷無漏緣，及見苦集所斷

非遍行，并見道修所斷一切隨眠。於彼等起

心不相應行，見滅所斷有漏緣及遍行隨眠，

所緣故隨增非相應故；諸餘隨眠，於彼非所

緣故隨增非相應故。於見滅所斷邪見不相

應無明，幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨

眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨

增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應

故？答：所緣故隨增非相應故者，謂見滅所斷

有漏緣無明及遍行隨眠。相應故隨增非所

緣故者，謂見滅所斷疑。所緣故隨增亦相應

故者，謂除見滅所斷有漏緣無明，諸餘見滅

所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應故

者，謂除見滅所斷疑，諸餘見滅所斷無漏緣，

及見苦集所斷非遍行，并見道修所斷一切

隨眠。於彼相應法，所緣故隨增非相應故者，

謂遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者，謂除