阿毘達磨品類足論

斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足。有

四靜慮，謂初靜慮、第二靜慮、第三靜慮、第四

靜慮。有四聖諦，謂苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、

道聖諦。有四無量，謂慈無量、悲無量、喜無

量、捨無量。有四無色，謂空無邊處，識無邊

處，無所有處，非想非非想處。有四聖種，謂隨

所得衣喜足聖種、隨所得食喜足聖種、隨所

得臥具喜足聖種、樂斷樂修聖種。有四沙門

果，謂預流果、一來果、不還果、阿羅漢果。有四

智，謂法智、類智、他心智、世俗智。復有四智，謂

苦智、集智、滅智、道智。有四無礙解，謂法無礙

解、義無礙解、詞無礙解、辯無礙解。有四緣，

謂因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。有四食，

謂段食若麁若細、觸食、意思食、識食。有四瀑

流，謂欲瀑流、有瀑流、見瀑流、無明瀑

流。有四軛，謂欲軛、有軛、見軛、無明軛。

有四取，謂欲取、見取、戒禁取、我語取。有四法，

謂過去法、未來法、現在法、非過去非未來非

現在法。復有四法，謂欲界繫法、色界繫法、無

色界繫法、不繫法。復有四法，謂善為因法、不

善為因法、無記為因法、非善為因非不善為

因非無記為因法。復有四法，謂緣有所緣法、

緣無所緣法、緣有所緣緣無所緣法、非緣有

所緣非緣無所緣法。

有五蘊，謂色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。有五取

蘊，謂色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。

有五趣，謂捺落迦趣、傍生趣、鬼趣、人趣天、趣。

有五煩惱部，謂見苦所斷煩惱部、見集所斷

煩惱部、見滅所斷煩惱部、見道所斷煩惱部、