阿毘達磨品類足論

業，及隨尋轉心不相應行，并伺。或伺相應非

隨尋轉，謂預流果所攝尋。或隨尋轉亦伺相

應，謂預流果所攝尋伺相應心心所法。或非

隨尋轉非伺相應，謂除預流果所攝隨尋轉

心不相應行，諸餘預流果所攝心不相應行及

擇滅。一來果亦爾。不還果有四句。或隨尋轉

非伺相應，謂不還果所攝隨尋轉身語業，及

隨尋轉心不相應行，并尋相應伺。或伺相應

非隨尋轉，謂不還果所攝尋，及尋不相應伺

相應心心所法。或隨尋轉亦伺相應，謂不還

果所攝尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非

伺相應，謂除不還果所攝隨尋轉身語業、心

不相應行，諸餘不還果所攝身語業、心不相

應行及不還果所攝尋不相應伺，若無尋無

伺心心所法并擇滅。阿羅漢果亦爾。幾見非

見處等者，一切應分別，謂預流果所攝慧是

見非見處，餘皆非見非見處。一來、不還果亦

爾。阿羅漢果所攝盡無生智所不攝慧是見

非見處，餘皆非見非見處。幾有身見為因非

有身見因等者，一切非有身見為因非有身

見因。幾業非業異熟等者，一切應分別，謂沙

門果所攝身語業及思是業非業異熟，餘皆

非業非業異熟。幾業非隨業轉等者，一切應

分別。謂預流果有四句。或業非隨業轉，謂預

流果所攝思。或隨業轉非業，謂預流果所攝

受想識蘊，及思所不攝隨業轉行蘊。或業亦

隨業轉，謂預流果所攝身語業。或非業非隨

業轉，謂除預流果所攝隨業轉心不相應行，

諸餘預流果所攝心不相應行及擇滅。一來、