阿毘達磨品類足論

諸聖種，若有漏是斷遍知所遍知、若無漏非

斷遍知所遍知。幾應斷等者，一切應分別，謂

諸聖種，若有漏是應斷、若無漏不應斷。幾應

修等者，一切是應修。幾染污等者，一切不染

污。幾果非有果等者，一切是果亦有果。幾

有執受等者，一切無執受。幾大種所造等

者，一切應分別，謂聖種所攝身語業是大種

所造，餘皆非大種所造。幾有上等者，一切是

有上。幾是有等者，一切應分別，謂諸聖種，若

有漏是有，若無漏非有。幾因相應等者，一切

應分別，謂聖種所攝身語業、心不相應行因

不相應，餘皆因相應。

此四聖種，與六善處相攝者，五善處少分攝

四聖種，四聖種亦攝五善處少分。與五不善

處相攝者，互不相攝。與七無記處相攝者，互

不相攝。與三漏處相攝者，互不相攝。與五有

漏處相攝者，應作四句。或有漏處非聖種，謂

聖種所不攝有漏五蘊。或聖種非有漏處，謂

無漏四聖種。或有漏處亦聖種，謂有漏四

聖種。或非有漏處非聖種，謂虛空及二滅。與

八無漏處相攝者，應作四句。或無漏處非聖

種，謂虛空及二滅。或聖種非無漏處，謂有漏

四聖種。或無漏處亦聖種，謂無漏四聖種。或

非無漏處非聖種，謂聖種所不攝有漏五蘊。

幾過去等者，一切或過去或未來或現在。幾

善等者，一切是善。幾欲界繫等者，一切應分

別，謂諸聖種，或欲界繫、或色界繫、或無色界

繫、或不繫。云何欲界繫？謂聖種所攝欲界五

蘊。云何色界繫？謂聖種所攝色界五蘊。云何