阿毘達磨品類足論

過去等者，一切或過去或未來或現在。幾善等

者，一切是善。幾欲界繫等者，一切是不繫。幾

學等者，一切應分別，謂四通行或學、或無學。

云何學？謂學五蘊。云何無學？謂無學五蘊。

此四通行，幾見所斷等者，一切非所斷。幾非

心等者，一切應分別，謂通行所攝身語業、心

不相應行，非心非心所非心相應；若受蘊想

蘊相應行蘊，是心所與心相應；若心意識，唯

是心。幾隨心轉非受相應等者，一切應分別，

謂諸通行各有四句。或隨心轉非受相應，謂

通行所攝身語業，及隨心轉心不相應行并

受。或受相應非隨心轉，謂通行所攝心意識。

或隨心轉亦受相應，謂通行所攝想蘊及相

應行蘊。或非隨心轉非受相應，謂除通行所

攝隨心轉心不相應行，諸餘通行所攝心不

相應行。幾隨心轉非想行相應等者，一切應

分別，謂除其自性，如受應知。幾隨尋轉非伺

相應等者，一切應分別，謂苦遲通行有四句。

或隨尋轉非伺相應，謂苦遲通行所攝隨尋

轉身語業心不相應行，及尋相應伺。或伺相

應非隨尋轉，謂苦遲通行所攝尋，及尋不相

應伺相應心心所法。或隨尋轉亦伺相應，謂

苦遲通行所攝尋伺相應心心所法。或非隨

尋轉非伺相應，謂除苦遲通行所攝隨尋轉

身語業心不相應行，諸餘苦遲通行所攝身

語業心不相應行，及尋不相應伺，并無尋無

伺心心所法。苦速通行亦爾。樂遲通行亦有

四句。或隨尋轉非伺相應，謂樂遲通行所攝

隨尋轉身語業心不相應行及伺。或伺相應