阿毘達磨品類足論

諸通行，或是等無間非等無間緣、或是等無

間亦等無間緣、或非等無間非等無間緣。是

等無間非等無間緣者，謂未來現前正起通

行所攝心心所法。是等無間亦等無間緣者，

謂過去現在通行所攝心心所法。非等無間

非等無間緣者，謂除未來現前正起通行所

攝心心所法，諸餘未來通行所攝心心所法，

及通行所攝身語業心不相應行。幾所緣緣

非有所緣等者，一切應分別，謂通行所攝身

語業心不相應行是所緣緣非有所緣，餘皆

是所緣緣亦有所緣。幾增上緣非有增上等

者，一切是增上緣亦有增上。幾暴流非順暴

流等者，一切非暴流非順暴流。

四聖種者，謂隨所得衣喜足聖種、隨所得食

喜足聖種、隨所得臥具喜足聖種、樂斷樂修

聖種。此四聖種，幾有色等者，一切應分別，謂

聖種所攝身語業是有色，餘皆是無色。幾有

見等者，一切是無見。幾有對等者，一切是無

對。幾有漏等者，一切應分別，謂諸聖種或有

漏、或無漏。云何有漏？謂聖種所攝有漏五蘊。

云何無漏？謂無漏五蘊。幾有為等者，一切是

有為。幾有異熟等者，一切應分別，謂諸聖種

若有漏有異熟，若無漏無異熟。幾是緣生等

者，一切是緣生是因生是世攝。幾色攝等者，

一切應分別，謂聖種所攝身語業是色攝，餘

皆是名攝。幾內處攝等者，一切應分別，謂聖

種所攝心意識內處攝，餘皆外處攝。幾智遍

知所遍知等者，一切是智遍知所遍知。此四

聖種，幾斷遍知所遍知等者，一切應分別，謂