阿毘達磨品類足論

非隨尋轉，謂樂遲通行所攝尋。或隨尋轉亦

伺相應，謂樂遲通行所攝尋伺相應心心所

法。或非隨尋轉非伺相應，謂除樂遲通行所

攝隨尋轉身語業心不相應行，諸餘樂遲通

行所攝身語業心不相應行，及無尋無伺心

心所法。樂速通行亦爾。幾見非見處等者，一

切應分別，謂通行所攝盡無生智所不攝慧

是見非見處，餘皆非見非見處。幾有身見為

因非有身見因等者，一切非有身見為因非

有身見因。幾業非業異熟等者，一切應分別，

謂通行所攝身語業及思是業非業異熟，餘

皆非業非業異熟。幾業非隨業轉等者，一切

應分別，謂諸通行各有四句。或業非隨業轉，

謂通行所攝思。或隨業轉非業，謂通行所攝

受想識蘊，及思所不攝隨業轉行蘊。或業亦

隨業轉，謂通行所攝身語業。或非業非隨業

轉，謂除通行所攝隨業轉心不相應行，諸餘

通行所攝心不相應行。幾所造色非有見色

等者，一切應分別，謂通行所攝身語業是所

造色非有見色，餘皆非所造色非有見色。

此四通行，幾所造色非有對色等者，一切應

分別，謂通行所攝身語業是所造色非有對

色，餘皆非所造色非有對色。幾難見甚深等

者，一切難見故甚深，甚深故難見。幾善非善

為因等者，一切是善亦善為因。幾不善非不

善為因等者，一切非不善非不善為因。幾無

記非無記為因等者，一切非無記非無記為

因。幾因緣非有因等者，一切是因緣亦有因。

幾等無間非等無間緣等者，一切應分別，謂