阿毘達磨品類足論

各有四句。或見非見處，謂盡無生智所不攝

無漏慧。或見處非見，謂見所不攝有漏四聖

種。或見亦見處，謂聖種所攝世間正見。或非

見非見處，謂見所不攝無漏四聖種。幾有身

見為因非有身見因等者，一切非有身見為

因非有身見因。幾業非業異熟等者，一切應

分別，謂聖種所攝身語業及思是業非業異

熟，餘皆非業非業異熟。幾業非隨業轉等者，

一切應分別，謂諸聖種各有四句。或業非隨

業轉，謂除聖種所攝隨業轉身語業，諸餘聖

種所攝身語業及思。或隨業轉非業，謂聖種

所攝受想識蘊，及思所不攝隨業轉行蘊。或

業亦隨業轉，謂聖種所攝隨業轉身語業。或

非業非隨業轉，謂除聖種所攝隨業轉心不

相應行，諸餘聖種所攝心不相應行。幾所造

色非有見色等者，一切應分別謂聖種所攝

身語業是所造色非有見色，餘皆非所造色

非有見色。

此四聖種，幾所造色非有對色等者，一切應

分別，謂聖種所攝身語業是所造色非有對

色，餘皆非所造色非有對色。幾難見故甚深

等者，一切難見故甚深，甚深故難見。幾善

非善為因等者，一切是善亦善為因。幾不善

非不善為因等者，一切非不善非不善為因。

幾無記非無記為因等者，一切非無記非無記

為因。幾因緣非有因等者，一切是因緣亦有

因。幾等無間非等無間緣等者，一切應分別，

謂諸聖種，或是等無間非等無間緣、或是等

無間亦等無間緣、或非等無間非等無間緣。