阿毘達磨品類足論

若無漏非暴流非順暴流。

復次身念住云何？謂十色處及法處所攝色。

受念住云何？謂六受身。心念住云何？謂六識

身。法念住云何？謂受所不攝非色法處。此四

念住幾有色等者，一有色，三無色。幾有見等

者，三無見，一應分別，謂身念住或有見、或無

見。云何有見？謂一處。云何無見？謂九處及一

處少分。幾有對等者，三無對，一應分別，謂身

念住或有對、或無對。云何有對？謂十處。云何

無對？謂一處少分。幾有漏等者，一切應分別，

謂身念住或有漏、或無漏。云何有漏？謂十處

及一處少分。云何無漏？謂一處少分。受念住

或有漏、或無漏。云何有漏？謂有漏作意相應

受蘊。云何無漏？謂無漏作意相應受蘊。心念

住亦爾。法念住或有漏、或無漏。云何有漏？謂

有漏想行蘊。云何無漏？謂無漏想行蘊及三

無為。幾有為等者，三有為，一應分別，謂法念

住或有為、或無為。云何有為？謂想行蘊。云

何無為？謂三無為。幾有異熟等者，一切應

分別，謂身念住或有異熟、或無異熟。云何

有異熟？謂不善、善有漏色蘊。云何無異熟？謂

無記無漏色蘊。受、心、法念住亦爾。幾是緣生

等者，三是緣生是因生是世攝，一應分別，謂

法念住若有為是緣生是因生是世攝，若無

為非緣生非因生非世攝。幾色攝等者，一色

攝，三名攝。幾內處攝等者，一內處攝，二外

處攝，一應分別，謂身念住或內處攝、或外處

攝。云何內處攝？謂五內處。云何外處攝？謂五

外處及一外處少分。幾智遍知所遍知等者，