阿毘達磨品類足論

諦，或大種所造、或非大種所造。云何大種所

造？謂九處及二處少分。云何非大種所造？謂

一處及二處少分。集聖諦亦爾。道聖諦所攝

身語業是大種所造，餘皆非大種所造。幾有

上等者，三有上，一無上。幾是有等者，二是有，

二非有。幾因相應等者，一因不相應，三應分

別。謂苦聖諦所攝色心不相應行是因不相

應，餘皆因相應。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身

語業心不相應行是因不相應，餘皆因相應。

此四聖諦，與六善處相攝者，六善處攝二諦

及二諦少分，二諦及二諦少分亦攝六善處。

與五不善處相攝者，五不善處攝二諦少分，

二諦少分亦攝五不善處。與七無記處相攝

者，應作四句。或是無記處非諦，謂虛空非擇

滅。或是諦非無記處，謂二諦及二諦少分。或

是無記處亦諦，謂二諦少分。或非無記處非

諦，是事不可得。與三漏處相攝者，三漏處攝

二諦少分，二諦少分亦攝三漏處。與五有漏

處相攝者，五有漏處攝二諦，二諦亦攝五有

漏處。與八無漏處相攝者，應作四句。或是無

漏處非諦，謂虛空非擇滅。或是諦非無漏處，

謂二諦。或無漏處亦諦，謂二諦。或非無漏處

非諦，是事不可得。幾過去等者，三或過去或

未來或現在，一非過去非未來非現在。幾善

等者，二是善，二應分別。謂苦聖諦，或善、或

不善、或無記。云何善？謂苦諦所攝善五蘊。云

何不善？謂苦諦所攝不善五蘊。云何無記？謂

苦諦所攝無記五蘊。集聖諦亦爾。幾欲界繫

等者，二不繫，二應分別。謂苦聖諦，或欲界