阿毘達磨品類足論

除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應俱有等

苦諦，亦除過去現在見集所斷遍行隨眠及

彼相應俱有苦諦，亦除未來有身見因相應

苦諦，亦除未來有身見及彼相應法生老住

無常，諸餘染污苦諦。有身見為因亦有身見

因者，謂前所除苦諦。非有身見為因非有身

見因者，謂不染污苦諦。集聖諦亦爾。幾業非

業異熟等者，一非業非業異熟，三應分別。謂

苦聖諦有四句。或業非業異熟，謂身語業及

業異熟所不攝思。或業異熟非業，謂思所不

攝業異熟生苦諦。或業亦業異熟，謂業異熟

生思。或非業非業異熟，謂除業及業異熟生

苦諦，諸餘苦諦。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身

語業及思是業非業異熟，餘皆非業非業異

熟。幾業非隨業轉等者，一非業非隨業轉，三

應分別。謂苦聖諦有四句。或業非隨業轉，謂

除隨業轉身語業，諸餘身語業及思。或隨業

轉非業，謂受想識蘊及思所不攝隨業轉行

蘊。或業亦隨業轉，謂隨業轉身語業。或非業

非隨業轉，謂除業及隨業轉苦諦諸餘苦諦。

集聖諦亦爾。道聖諦有四句。或業非隨業轉，

謂思。或隨業轉非業，謂受想識蘊及思所不

攝隨業轉行蘊。或業亦隨業轉，謂身語業。或

非業非隨業轉，謂除隨業轉心不相應行，諸

餘心不相應行。幾所造色非有見色等者，一

非所造色非有見色，三應分別。謂苦聖諦有

三句。或所造色非有見色，謂八處及二處少

分。或所造色亦有見色，謂一處。或非所造色

非有見色，謂一處及二處少分。集聖諦亦爾。