阿毘達磨品類足論

繫、或色界繫、或無色界繫。云何欲界繫？謂苦

諦所攝欲界五蘊。云何色界繫？謂苦諦所攝

色界五蘊。云何無色界繫？謂苦諦所攝無色

界四蘊。集聖諦亦爾。幾學等者，三非學非無

學，一應分別。謂道聖諦，或學、或無學。云何學，

謂學五蘊。云何無學，謂無學五蘊。

此四聖諦，幾見所斷等者，二非所斷，二應分

別。謂苦聖諦，或見所斷，或修所斷。云何見所

斷？謂苦諦隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復

云何？謂見所斷八十八隨眠，及彼相應苦諦，

并彼等起心不相應行。云何修所斷？謂苦諦

學見迹修所斷。此復云何？謂修所斷十隨眠，

及彼相應苦諦，并彼等起身語業、心不相應

行，若不染污苦諦。集聖諦亦爾。幾非心等者，

一非心非心所非心相應，三應分別。謂苦聖

諦所攝色心不相應行，非心非心所非心相

應；受蘊想蘊相應行蘊，是心所與心相應；心

意識，唯是心。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身語

業、心不相應行，非心非心所非心相應；受蘊

想蘊相應行蘊，是心所與心相應；心意識，唯

是心。幾隨心轉非受相應等者，一非隨心轉

非受相應，三應分別。謂苦聖諦，有四句。或隨

心轉非受相應，謂隨心轉身語業心不相應

行及受。或受相應非隨心轉，謂心意識。或隨

心轉亦受相應，謂想蘊及相應行蘊。或非隨

心轉非受相應，謂除隨心轉身語業、心不相

應行，諸餘色心不相應行。集聖諦亦爾。道聖

諦有四句。或隨心轉非受相應，謂身語業，及

隨心轉心不相應行并受。或受相應非隨心