阿毘達磨品類足論

非等無間緣等者，一非等無間非等無間緣，

三應分別。謂苦聖諦有三句。或是等無間非

等無間緣，謂未來現前正起心心所苦諦，及

過去現在阿羅漢命終時心心所苦諦，并已

生正起無想滅定。或是等無間亦等無間緣，

謂除過去現在阿羅漢命終時心心所苦諦，

諸餘過去現在心心所苦諦。或非等無間非

等無間緣，謂除未來現前正起心心所苦諦

諸餘未來心心所苦諦，除等無間心不相應

行諸餘心不相應行，及色苦諦。集聖諦亦爾。

道聖諦有三句。或是等無間非等無間緣，謂

未來現前正起心心所道諦。或是等無間亦

等無間緣，謂過去現在心心所道諦。或非等

無間非等無間緣，謂除未來現前正起心心

所道諦，諸餘未來心心所道諦，及身語業心

不相應行道諦。幾所緣緣非有所緣等者，一

是所緣緣非有所緣，三應分別。謂苦聖諦所

攝色心不相應行是所緣緣非有所緣，諸餘

苦諦皆是所緣緣亦有所緣。集聖諦亦爾。道

聖諦所攝身語業心不相應行是所緣緣非

有所緣，諸餘道諦皆所緣緣亦有所緣。幾增

上緣非有增上等者，一是增上緣非有增上，

三是增上緣亦有增上。幾暴流非順暴流等

者，一非暴流非順暴流，二應分別。謂苦聖

諦，或是暴流亦順暴流、或順暴流非暴流。是

暴流亦順暴流者，謂四暴流。諸餘苦諦，是順

暴流非暴流。集聖諦亦爾。四靜慮者，謂初靜

慮、第二靜慮、第三靜慮、第四靜慮。此四靜慮

幾有色等者，一切應分別，謂諸靜慮所攝身