阿毘達磨品類足論

是緣生是因生是世攝。幾色攝等者，一切應

分別，謂諸無量所攝身語業是色攝，餘皆是

名攝。幾內處攝等者，一切應分別，謂諸無量

所攝心意識內處攝，餘皆外處攝。幾智遍知

所遍知等者，一切是智遍知所遍知。

此四無量幾斷遍知所遍知等者，一切是斷

遍知所遍知。幾應斷等者，一切是應斷。幾應

修等者，一切是應修。幾染污等者，一切不染

污。幾果非有果等者，一切是果亦有果。幾有

執受等者，一切無執受。幾大種所造等者，一

切應分別，謂諸無量所攝身語業是大種所

造，餘皆非大種所造。幾有上等者，一切是有

上。幾是有等者，一切是有。幾因相應等者，一

切應分別，謂諸無量所攝身語業、心不相應

行因不相應，餘皆因相應。

此四無量，與六善處相攝者，五善處少分攝

四無量，四無量亦攝五善處少分。與五不善

處相攝者，互不相攝。與七無記處相攝者，互

不相攝。與三漏處相攝者，互不相攝。與五有

漏處相攝者，五有漏處少分攝四無量，四無

量亦攝五有漏處少分。與八無漏處相攝者，

互不相攝。幾過去等者，一切或過去或未來

或現在。幾善等者，一切是善。幾欲界繫等者，

一切色界繫。幾學等者，一切非學非無學。

此四無量，幾見所斷等者，一切修所斷。幾

非心等者，一切應分別，謂諸無量所攝身語

業、心不相應行，非心非心所非心相應；受蘊

想蘊相應行蘊，是心所與心相應；心意識，唯

是心。幾隨心轉非受相應等者，一切應分別，