阿毘達磨品類足論

轉行蘊。或非業非隨業轉，謂除隨業轉心不

相應行，諸餘心不相應行。幾所造色非有見

色等者，四非所造色非有見色，一應分別，謂

色蘊有三句。或所造色非有見色，謂八處及

二處少分。或所造色亦有見色，謂一處。或非

所造色非有見色，謂一處少分。

此五蘊，幾所造色非有對色等者，四非所造

色非有對色，一應分別。謂色蘊應作四句。或

所造色非有對色，謂一處少分。或有對色非

所造色，謂一處少分。或所造色亦有對色，謂

九處及一處少分。或非所造色非有對色，如

是色不可得。幾難見故甚深等者，一切難見

故甚深，甚深故難見。幾善非善為因等者，一

切應分別。謂各有三句。或善為因非善，謂善

異熟生五蘊。或善亦善為因，謂善五蘊。或非

善非善為因，謂除善異熟生五蘊，諸餘無記

不善五蘊。幾不善非不善為因等者，一切應

分別。謂色蘊有三句。或不善為因非不善，謂

不善異熟生色蘊。或不善亦不善為因，謂不

善色蘊。或非不善非不善為因，謂除不善異

熟色蘊諸餘無記，及善色蘊。受蘊有三句。或

不善為因非不善，謂不善異熟生受蘊，及欲

界繫有身見邊執見相應受蘊。或不善亦不

善為因，謂不善受蘊。或非不善非不善為因，

謂除不善異熟生受蘊，及除欲界繫有身見

邊執見相應受蘊諸餘無記，及善受蘊。想、識

蘊亦爾。行蘊有三句。或不善為因非不善，謂

不善異熟生行蘊，及欲界繫有身見邊執見，

及彼相應彼等起行蘊。或不善亦不善為因，