阿毘達磨品類足論

去現在見苦所斷隨眠相應受蘊，及除過去

現在見集所斷遍行隨眠相應受蘊，并除未

來有身見相應受蘊，諸餘染污受蘊。或有身

見為因亦有身見因，謂前所除受蘊。或非有

身見為因非有身見因，謂不染污受蘊。想、識

蘊亦爾。行蘊有三句。或有身見為因非有身

見因，謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相

應俱有等行蘊，亦除過去現在見集所斷遍

行隨眠及彼相應俱有行蘊，亦除未來有身

見相應行蘊，亦除未來有身見及彼相應法

生老住無常，諸餘染污行蘊。或有身見為因

亦有身見因，謂前所除行蘊。或非有身見為

因非有身見因，謂不染污行蘊。幾業非業

異熟等者，一切應分別。謂色蘊有三句。或業

非業異熟，謂身語業。或業異熟非業，謂業異

熟生色蘊。或非業非業異熟，謂除業及業異

熟色蘊諸餘色蘊。受蘊，或業異熟非業、或非

業非業異熟。業異熟非業者謂業異熟生受

蘊，諸餘受蘊非業非業異熟。想、識蘊亦爾。行

蘊有四句。或業非業異熟，謂業異熟所不攝

思。或業異熟非業，謂思所不攝業異熟生行

蘊。或業亦業異熟，謂業異熟生思。或非業非

業異熟，謂除業及業異熟行蘊諸餘行蘊。幾

業非隨業轉等者，三隨業轉非業，二應分別。

謂色蘊有三句。或業非隨業轉，謂除隨業轉

身語業，諸餘身語業。或業亦隨業轉，謂隨業

轉身語業。或非業非隨業轉，謂除業及隨業

轉色蘊，諸餘色蘊。行蘊有三句。或業非隨業

轉，謂思。或隨業轉非業，謂思所不攝隨業