阿毘達磨品類足論

未來現前正起意界，及過去現在阿羅漢命

終時意界。或是等無間亦等無間緣，謂除過

去現在阿羅漢命終時意界，諸餘過去現在

意界。或非等無間非等無間緣，謂除未來現

前正起意界，諸餘未來意界。意識界亦爾。法

界有三句。或是等無間非等無間緣，謂未來

現前正起諸心所法，及過去現在阿羅漢命

終時諸心所法，并已生正起無想滅定。或是

等無間亦等無間緣，謂除過去現在阿羅漢

命終時諸心所法，諸餘過去現在心所法。或

非等無間非等無間緣，謂除未來現前正起

諸心所法諸餘未來心所法，及除等無間心

不相應行諸餘心不相應行，及身語業并無

為法。幾所緣緣非有所緣等者，十是所緣緣

非有所緣，七是所緣緣亦有所緣，一應分別。

謂法界，若諸心所是所緣緣亦有所緣，若非

心所是所緣緣非有所緣。幾增上緣非有增

上等者，十七是增上緣亦有增上，一應分別。

謂法界，若有為是增上緣亦有增上，若無為

是增上緣非有增上。幾暴流非順暴流等者，

十五順暴流非暴流，三應分別。謂意界，若有

漏順暴流非暴流，若無漏非暴流非順暴流。

意識界亦爾。法界有三句。或順暴流非暴流，

謂暴流所不攝有漏法界。或暴流亦順暴流，

謂四暴流。或非暴流非順暴流，謂無漏法界。

說一切有部品類足論卷第十七