阿毘達磨品類足論

非暴流非順暴流。受、想、識蘊亦爾。行蘊有三

句。或順暴流非暴流，謂暴流所不攝有漏行

蘊。或暴流亦順暴流，謂四暴流。或非暴流非

順暴流，謂無漏行蘊。

十八界者，謂眼界色界眼識界乃至意界法

界意識界。此十八界，幾有色等者，十有色，七

無色，一應分別。謂法界，或有色、或無色。云何

有色？謂法界所攝身語業，諸餘法界是無色。

幾有見等者，一有見，十七無見。幾有對等者，

十有對，八無對。幾有漏等者，十五有漏，三應

分別。謂意界，或有漏、或無漏。云何有漏？謂有

漏作意相應意界。云何無漏？謂無漏作意相

應意界。意識界亦爾。法界，或有漏、或無漏。云

何有漏？謂法界所攝有漏身語業及有漏受

想行蘊。云何無漏？謂無漏身語業及無漏受

想行蘊并無為法。幾有為等者，十七是有為，

一應分別。謂法界，或有為、或無為。云何有為？

謂法界所攝身語業及受想行蘊。云何無為？

謂虛空、二滅。幾有異熟等者，八無異熟，十應

分別。謂色界，或有異熟、或無異熟。云何有異

熟？謂善不善色界。云何無異熟？謂無記色界

聲。及五識界亦爾。意界，或有異熟、或無異熟。

云何有異熟？謂不善善有漏意界。云何無異

熟？謂無記無漏意界。法界、意識界亦爾。幾是

緣生等者，十七是緣生是因生是世攝，一應

分別。謂法界，若有為是緣生是因生是世攝，

若無為非緣生非因生非世攝。幾色攝等者，

十是色攝，七是名攝，一應分別。謂法界所攝

身語業是色攝，餘皆是名攝。幾內處攝等者，