阿毘曇八犍度論

四意止：身身觀意止，痛、心、法法觀意止。若修

身身觀意止，彼修痛耶？設修痛，彼修身耶？若

修身身觀意止，彼修心耶？設修心，彼修身耶？

若修身身觀意止，彼修法耶？設修法，彼修身

耶？若修痛痛觀意止彼修心耶。設修心彼修

痛耶。若修痛痛觀意止，彼修法耶？設修法，彼

修痛耶？若修心心觀意止，彼修法耶？設修法，

彼修心耶？身身觀意止，當言法智、未知智、知

他人心智、等智、苦智習盡道智耶？當言有覺

有觀耶、當言無覺有觀耶、當言無覺無觀耶？

當言樂根相應、喜根護根、空無願無相耶？當

言欲界繫緣、色無色界繫緣、當言不繫緣耶？

痛、心、法法觀意止亦如是。又世尊言：彼樂痛

痛時知樂痛痛。此智當言法智耶？當言乃至

道智？苦痛痛時知苦痛痛，不苦不樂痛痛時

知不苦不樂痛痛，此智當言法智、當言乃至

道智？樂身苦身不苦不樂身、樂心苦心不苦

不樂心、樂食苦食不苦不樂食、樂不食苦不

食不苦不樂不食，依樂戇、依苦戇、依不苦不

樂戇，依樂出要、依苦出要、依不苦不樂出要，

痛痛時知不苦不樂出要，此痛智當言法智、

當言乃至道智？又世尊言：彼有欲心彼有

欲心如實知之。此智當言法智、當言乃至道

智？無欲有瞋恚、無瞋恚有愚癡、無愚癡有染

污、無染污有亂、無亂有怠、無怠少多、修不修、

定不定、有解脫心無解脫心如實知之、無

解脫心解脫心如實知之。此智當言法智、當

言乃至道智？又世尊言：眼緣色生內結，彼比

丘實彼內結，有此內結如實知之，不實彼內