阿毘曇八犍度論

繫法現在前。若棄無色界有受欲界有，彼一

切盡無色界繫法，欲界繫法現在前耶？答曰：

如是。設盡無色界繫法，欲界繫法現在前，彼

一切棄無色界有受欲界有耶？答曰：如是。若

棄無色界有受色界有，彼一切盡無色界繫

法，色界繫法現在前？答曰：如是，若棄無色界

有受色界有，彼一切盡無色界繫法，色界繫

法現在前。頗盡無色界繫法，色界繫法現在

前，彼不棄無色界有非受色界有？答曰：有，

如未命終，盡無色界繫法，色界繫法現在前

也。以何等故欲界使非色無色界所使耶？

答曰：則界壞，若欲界無愛無知也。以何等

故色界使非欲界所使？答曰：則界壞，然彼非

此緣。以何等故色界使非無色界所使？答曰：

則界壞，色界無愛無知。以何等故無色界使

非欲界色界所使？答曰：則界壞，然彼非此緣。

以何等故欲界非一切遍使非一切欲界所

使？答曰：遍一切有，彼亦非此緣。以何等故

色界非一切遍使非一切色界所使耶？答曰：

遍一切有，彼亦非此緣。以何等故無色界非

一切遍使非一切無色界所使耶？答曰：遍一

切有，彼亦非此緣。十想：無常想、無常苦想、苦

無我想、不淨想、觀食想、一切世間不可樂想、

死想、斷想、無婬想、盡想。若修無常想，彼意所

念無常想耶？答曰：或修無常想彼非意所念

無常想。云何修無常想彼非意所念無常想？

答曰：猶如餘緣修無常想，是謂修無常想彼

非意所念無常想。云何意所念無常想彼非

修無常想？答曰：猶如餘意所念無常想，是謂