阿毘曇八犍度論

耳聲身細滑意法亦如是。鼻緣香生內結，彼

比丘實內結，有此內結如實知之，一等智。不

實內結無此內結如實知之，三智：法智、等智、

道智。如未生內結便生，此亦如實知之，一等

智。如生便盡、已盡不生，此亦如實知之，三智：

法智、等智、道智。舌味、貪欲、瞋恚、睡眠、調戲、疑

亦如是生。內念覺意，彼比丘實內念覺意，有

此內念覺意如實知之，四智：法智、未知智、等

智、道智。不實內念覺意無此內念覺意如實

知之，一等智。如未生內念覺意便生、已生便

住不忘不退增益思惟廣滿，彼亦如實知之。

四智：法智、未知智、等智、道智。法、精進、喜、猗、定、

護覺意亦如是。又世尊言：彼自觀婬瞋恚愚

癡盛。彼云何婬瞋恚愚癡盛？答曰：少婬瞋恚

愚癡，處中中便增上，如是婬瞋恚愚癡盛。

又世尊言：彼自觀婬瞋恚愚癡薄。彼云何婬

瞋恚愚癡薄？答曰：增婬瞋恚愚癡中中便少，

如是婬瞋恚愚癡薄。云何死時痛？答曰：諸節

節疼。若命行盡齊何處死時痛？答曰：齊支節

疼。命行盡死時痛一入攝，細滑入。二識識：身

識、意識，支節疼先身識後意識。阿羅漢當言

善心般涅槃、無記心般涅槃？答曰：阿羅漢無

記心般涅槃。以何等故佛世尊先二弟子般涅

槃，後佛世尊？答曰：彼尊者長夜作無斷行受

報，彼莫使空無果無報。復次佛世尊常法，先

二弟子般涅槃後佛世尊。又世尊言：入不移

動三昧如來般涅槃。如來入定般涅槃、起般

涅槃？答曰：如來起般涅槃非入定。四有：本時

有、死有、中有、生有。云何本時有？答曰：死生際