阿毘曇八犍度論

不得心，得是時修痛法法觀意止，是謂痛法。

云何非痛非法？答曰：本得身、本得心心觀意

止現在前，不得是時修痛法法觀意止；一切染

污心無記心入無想三昧、滅盡三昧、無想天，

不修痛痛觀意止非法，是謂非痛非法。若修

心心觀意止，彼修法耶？答曰：或心非法。云

何心非法？答曰：本得心心觀意止現在前，是

謂心非法。云何法非心？答曰：本得法法觀意

止現在前；若本不得法法觀意止現在前，不

得是時修心心觀意止，是謂法非心。云何心

法？答曰：本不得心，是時得法；若本不得法，是

時得心；本不得身、本不得痛，得是時修心法

法觀意止，是謂心法。云何非心非法？答曰：本

得身、本得痛痛觀意止現在前，不得是時修

心法法觀意止；一切染污心無記心入無想三

昧、滅盡三昧、無想天，非修心心觀意止非法，

是謂非心非法。身身觀意止，當言法智耶？答

曰：身身觀意止，或彼法智、未知智、等智、苦智

習智道智，或有覺有觀、或無覺有觀、或無

覺無觀，或樂根相應或喜根或護根、或空或

無願，或欲界繫緣、或色界繫緣、或不繫緣。痛

痛觀意止，當言法智耶？答曰：痛痛觀意止，

或彼法智、未知智、知他人心智、等智、苦智習

道智，或有覺有觀、或無覺有觀、或無覺無觀，

或樂根相應或喜根或護根、或空或無願，或

欲界繫緣、或色無色界繫緣、或不繫緣。心

心觀意止亦如是。法法觀意止，當言法智耶？

答曰：法法觀意止，或彼法智、未知智、知他人

心智、等智、苦智習盡道智，或有覺有觀、或