阿毘曇八犍度論

一切欲界所使？以何等故色界非遍一切使

非一切色界所使？以何等故無色界非遍一

切使非一切無色界所使？十想：無常想、無常

苦想、苦無我想、不淨想、觀食想、一切世間不

可樂想、死想、斷想、無婬想、盡想。若修無常

想，彼意所念無常想耶？設意所念無常想，彼

修無常想耶？乃至盡想亦如是。若欲覺覺時，

彼意所念欲覺耶？設意所念欲覺，彼欲覺覺

耶？瞋恚、害覺亦如是。若出要覺覺時，彼意所

念出要覺耶？設意所念出要覺，彼出要覺覺

時耶？無瞋恚、無害覺亦如是。諸法因無明，彼

法緣無明耶？設法緣無明，彼法因無明耶？諸

法因明，彼法緣明耶？設法緣明，彼法因明耶？

諸法因無明，彼法緣明耶？設法緣明，彼法因

無明耶？諸法因明，彼法緣無明耶？設法緣無

明，彼法因明耶？諸法因無明，彼法不善耶？設

法不善，彼法因無明耶？諸法因明，彼法善耶？

設法善，彼法因明耶？頗法不因明、不因無明，

彼法非不因有因耶？此章義願具演說。

若棄欲界有受欲界有，彼一切盡欲界繫法，

欲界繫法現在前耶？答曰：如是，若棄欲界有

受欲界有，彼一切盡欲界繫法，欲界繫法現

在前。頗盡欲界繫法，欲界繫法現在前，彼非

棄欲界有不受欲界有耶？答曰：有，如未命終

盡欲界繫法，欲界繫法現在前也。若棄欲界

有受色界有，彼一切盡欲界繫法，色界繫法

現在前？答曰：如是，若棄欲界有受色界有，彼

一切盡欲界繫法，色界繫法現在前。頗盡欲

界繫法，色界繫法現在前，彼非棄欲界有非