阿毘曇八犍度論

結無此內結如實知之，如未生內結便生、

已生便盡、已盡便不生彼亦如實知之。此智

當言法智、當言乃至道智？耳鼻舌身亦如是。

意緣法生內貪欲，彼比丘實彼內貪欲，有此

內貪欲如實知之，不實內貪欲無此內貪欲

如實知之，如未生內貪欲便生、已生便盡、已

盡不生彼亦如實知之。此智當言法智、當言

乃至道智耶？瞋恚睡眠調戲疑亦如是。生內

念覺意，彼比丘實彼內念覺意，有此內念覺

意如實知之，不實內念覺意無此內念覺意

如實知之，如未生內念覺意便生、已生便住、

不忘不退益廣思惟滿此亦如實知之。此智

當言法智、當言乃至道智耶？法、精進、喜、猗、定、

護覺意亦如是。又世尊言：彼自觀婬瞋恚愚

癡盛。彼云何婬瞋恚愚癡盛？又世尊言：彼自

觀婬瞋恚愚癡薄。彼云何婬瞋恚愚癡薄？云

何死時痛？齊何處死時痛？死時痛何入攝、幾

識識？阿羅漢當言善心般涅槃、當言無記心

般涅槃？以何等故佛世尊，先二弟子般涅槃，

然後佛世尊？又世尊言：入不移動三昧如來

般涅槃。如來入定般涅槃、起般涅槃？四有：本

時有、死有、中有、生有。彼云何本時有？云何死

有？云何中有？云何生有？諸欲有，彼一切有五

行耶？設有五行，彼一切欲有耶？諸色有想天，

彼一切有五行耶？設有五行，彼一切色有想天

耶？諸色有無想天，彼一切有二行耶？設有二

行，彼一切色有無想天耶？諸無色有，彼一切

有四行耶？設有四行，彼一切無色有耶？頗

有五行四行三行二行一行耶？此章義願具