舍利弗阿毘曇論

因、非愛因、非取因、非有因、非生因、非老因、

非死因、非憂因、非悲因、非苦因、非惱因、非

眾苦因、非食因、非漏因、非復有因。

何謂因因？若法因，是法因，是名因因。何謂無

間因？若法過去現在因，是名無間因。何謂境

界因？一切法境界如事因，若有因、法因，是名

境界因。何謂依因？一切法是因、若有為法

因，是名依因。何謂業因？若法身口意業因，是

名業因。何謂報因？若法受及善報因，是名報

因。何謂起因？若法起因，是名起因。何謂異

因？若法共因，是名異因。何謂相續因？若法增

長因，是名相續因。何謂增上因？若法勝因，是

名增上因。何謂名因？一切憶想假稱制名，是

謂名因。復次由憶想假稱，生受、想、思、觸、思惟，

是謂名。復次觸首五法，受、想、思、觸、思惟，是

謂名。復次若法非色有為，是謂名。若如是法

因，是名名因。云何色因？若法色，是謂色。復次

十色入及法入色，是謂色。復次四大及四大

造色，是謂色。復次色有三種：可見有對、不可

見有對、不可見無對，是謂色。若如是法因，是

名色因。云何無明因？若癡不善根法因，是名

無明因。云何行因？身行、口行、意行，此謂行。復

次福行、非福行、不動行，此謂行。復次五受陰，

此謂行。復次行陰，此謂行。若如是法因，是名

行因。云何識因？眼識、身耳鼻舌身意識身因，

是名識因。云何名色因？若憶想假稱制名，

此謂名。若法色，此謂色。復次若由憶想假稱

制名，生受、想、思、觸、思惟，此謂名。十色入及法

入色，此謂色。復次觸首五法，此謂名。四大及