舍利弗阿毘曇論

解射方便，是名解射名色。云何斷名色？若於

名色調伏欲染、斷欲染，是名斷名色。今當集

名色正門。

因、起、報、共、增上、依、食。長養、持微攝、所依、所須。

始胎、住處、生、道、所向、津、液、遍、滿。不調、不

堅、不護、不攝、不脩，調、堅、護、攝、脩。不解、不證、不

斷、不盡、不滅。解、證、斷、盡、滅。喜處、憂處、捨處。善、

不善、無記。學、無學、非學非無學。報、報法、非報

非報法。見斷、思惟斷、非見斷非思惟斷。見斷

因、思惟斷因、非見斷因非思惟斷因。欲界繫、

色界繫、無色界繫、不繫。過去、未來、現在。此謂

名色正門。

因，謂因緣。起，謂因緣。報，謂因緣。共，謂因緣。增

上，謂依緣。依，謂因緣。食，謂依緣。長養、持微攝、

所依、所須亦如是。始胎，謂因緣。住處，謂依緣。

生，謂因緣。道，謂因緣。求向，謂因緣。津，謂依

緣。液、遍、滿亦如是。不調，謂不知世間、不斷世

間。不堅、不護、不攝、不脩亦如是。調，謂知世間、

斷世間。堅、護、攝、脩亦如是。不解，謂未智知、未

以斷智知。不證，謂未證知見。不斷，謂未繫斷。

不盡，謂未究竟盡。不滅，謂未智緣滅、非智緣

滅。解，謂智知、斷智知。證，謂知見斷。斷，謂暫斷。

盡，謂究竟盡。滅，謂智緣滅、非智緣滅盡。喜處，

謂喜起因及受報。憂處，謂憂起因及受報。捨

處，謂捨起因及受報。善，謂所脩名色。不善，謂

所斷名色。無記，謂所受名色及非報法。學，謂

聖名色非無學。無學，謂聖名色非學。非學非

無學，謂非聖名色。報，謂受名色及善報。報法，

謂有報名色。非報非報法，謂名色無記非我